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1789年，当巴黎工人、手工业者高喊着自由的口号向巴士底堡奔突，向穿著奢华且臃肿的贵族与僧侣扣响革命的板机时，法国传统君主制发生了史诗式的转变——旧制度被自由、平等、博爱的新原则送上绞刑架。在那个洋溢着青春、热情、自豪、慷慨、真诚的夏天，伟大且激荡的革命废除旧的社会形式，毁灭所有公认的影响的同时，更是更新了风尚与习惯。
那些奔突于街头的雅各宾派革命者决无可能想到，他们身上的工作服会在极短的时间内，在法兰西、乃至整个欧洲中流行开来——人民像抛弃封建的等级制度一样抛弃了宽大、矫饰、臃肿、奢靡的传统服装，取而代之的是在工人的工作服基础上发展起来的新型服装。
这类被称为“茄克”的上衣，腰身放宽、下摆及腰、贴身舒适，其简洁、功能性强的特点适应了平民们的日常生活需求。仿佛为了证明革命的颠覆性，作为日常生活民主化的标识，茄克被人民捡选了出来。
好似不满足于原已栖身的历史状态。一百多年后，在一场象征着青年文化复兴的运动中，茄克再次成为时尚的焦点。
20世纪50年代是摇滚乐、嬉皮士的温床，青年亚文化四处生长，冲击着西方的主流文化。身处这个文化的主体人群笃信自由主义理念，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，拥有强烈批判和反思精神。在前卫艺术的启蒙下，街头青年们面对着仿佛永恒的课题：如何充分表达自己的个性?如何展现自己对于世界的看法?
至少在服装上，答案是显见的：街头青年们放弃了流行的风格，打破了时装持续百年的传统次序，以革命性的举动改写了茄克服装发展史。当时的正统者们以贬义的词汇来形容它：低劣，粗糙，吵闹，廉价，暴躁……然而事实是，伴随着这些由街头发端的革命，茄克再次占领喜好冒险的灵魂：它们风格轻松随意，有些另类夸张，总是引人注目。
在此基础上，Metrosexual(都市型男)风潮席卷欧美时尚界。Metrosexual指那些在都市中生活，拥有可自由支配的高收入，重视外表与内在，生活有情趣的都市新贵，他们既是时尚个性化穿着的消费者也是引导者。作为新穿着的诉求，以商务、时尚气息为主的男装设计也随之开启。上班族们纷纷摘掉领带，放松心身，加入到体现个性的休闲行列中。商务休闲茄克——一种巧妙游离于正装与休闲装之间的服装形制产生了。
Metrosexual在日益影响国际流行趋势的同时也诱发了我国男装的时尚步伐。
在中国，茄克这一服装品类对于中国服装产业有着特别的意义。介于正装和便装之间的茄克，深具中国色彩，成为了一代实干、劲取、创富、自强的中国人的精神外衣。据统计，茄克是87.26%中国男性最优先购买的服装品类，茄克是25至50岁之间中国创业热情最高的人群最钟意的服装，茄克是从中央到基层所有中国领导人在实务工作性场合最常见到的穿着。如若需要为中国梦寻求一个服装品类作为代言的话，茄克自然是首当其冲的不二之选。
通过35年的发展，凭借执着与专注，劲霸终结了传统茄克的单调，成为了实至名归的中国高级时尚茄克领跑者。这一行进轨迹，仿佛茄克的演变——从喧嚣的街头起步，最终迈入时尚殿堂。